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    首卷主要讲的便是，如何成为神灵如来的信众，当然这里所说的信众是指直接与神灵建立联系的信众。这种信众作为一个神灵的根本，也是需要经过严格筛选的，这样才能保证这个神道体系的纯净。

    第二卷主要将的便是如何与神灵建立起联系，以及如何强大信众自身命魂，这便涉及到了一些法门，道法。可以说对于信众来讲，这一卷是最精华之处。

    第三卷主要叙述的便是如何供奉神灵如来，也就是神灵能够为信众提供些什么，需要信众付出什么样的代价，多少信仰之力，什么样的贡品，全部都十分明确的计入其中。

    第四卷讲的便是最后供奉之时的一套程序，毕竟大多数的信众不似那些道兵一般。与李靖有着直接的联系，所以还必须经过相应的仪式让李靖知晓。

    当然这《金刚顶经》目前也只是草创。不够完善，只不过是一个基本的框架，还需要不断的修改，融合新的东西。

    而且之封神结束之前，李靖也只准备在道兵之间流传，其一可以算是进行实验。看看其中还有什么需要改进，尽管这《金刚顶经》是倾尽几位大能者智慧所创造出来的，但是毕竟没有进行过实际论证，不可能没有缺陷。

    二者，在这封神大劫结束之间。李靖并不想将这一切都暴露在世人面前，直接与那仙道三清对上，所以还需要将这一切隐于暗处。

    而李靖作为燃灯道统的继承人，西方教的三号人物，最终自然会去与那准提道人争一争这西方教传道的主导权，以西方教为根基，发展神道。当然也许李靖实力是比不上那位已经成就大罗的准提道人，但是西方教主导权的争夺主要还是在教义之上，而且李靖也很有把握获得那位接引道人的支持。

    对于自己这新兴的神道，李靖还是有着很大的信心的，因为神道与那因果之道实在是太过契合，而且李靖知道这接引道人也有这样的心思。所以只要自己能够将这神道与西方教义融合为一体，李靖相信这还是颇具诱惑力的。

    当然现如今李靖不可能将这些完全显露在西方两位教主之前，想要一举说服他们，是要讲究天时地利人和的，只有在那种大势之下，成功的可能性才会加大

    李靖认定的时机的便是在封神之后，那时候的李靖的神道也能够比较成熟，同时实力也能够得到很大的提升。
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